什么样的乡村,能让人深情怀念

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近年来,由于历史时代的发展要求和国家政策的积极号召,美丽农村建设方兴未艾。什么样的村庄可以被称为美丽的乡村,什么样的村庄可以成为游客的乡愁?几天前,作者又读了鲁迅的文章《社戏》,很有思想。

《社戏》写了三部戏剧:两部在北京,一部在绍兴。另一方面,鲁迅不能忘记他童年在剧院的经历。原因不仅仅是社会戏剧,还有乡愁。鲁迅能如此怀念什么样的故乡?细读原文可以看出,王先生的家乡有以下特点。

首先,环境很美。《社戏》中对风景的描述一直受到人们的欢迎,引用了一个例子来说明这一点:“因此,人们竖起了两只桨,一只代表两只,一只代表一英里,一些人开玩笑,一些人大喊大叫,还有潺潺的船首搅动水的声音。在左右两边都是绿豆田的河里,赵庄径向前进。河两岸的豆类和小麦以及河底的水生植物散发出一种与水和空气混合的清香。雾中月光朦胧。淡淡的黑色起伏连山,像一座热情的铁岭,向船尾跑去。这里的景色像风景画一样美丽:昏暗的月光,远处堆积的群山,附近夹着水的豆子和小麦。船航行时,河里有一种杂音。其中,除了水生植物的清香,还有水蒸气的薄雾。当我读到这一幕时,我仍然很感兴趣,更不用说亲身经历了。

这也启发了我们,在当前美丽的农村建设中,我们应该把重点放在促进清洁农业生产上,把重点放在解决农村环境中的突出问题上。如果你能呆在青山绿水,你就能在金山和银山赚钱。这就要求我们做好以下三件事:在农业生产领域,要注意有机肥的使用和农药残留问题;在日常生活中,我们应该做好垃圾分类、清运和处理工作。在生态保护方面,要大力发展植树造林,切实执行退耕还林还草政策,防止水土流失。

第二,田园情怀。鲁迅先生年轻时去过日本。回到中国后,他因为工作经常旅行。他参观的地方和看到的风景不多。你为什么会想到绍兴的一个偏远村庄?其中一个重要的原因是,他在那里体验到的乡村乐趣在其他地方不会体验到。根据《社戏》,当地居民的生活主要围绕农业和渔业,而孩子们的主要乐趣在于挖蚯蚓、钓虾、煮罗汉豆、看社交游戏等。我们当然熟悉这样一句话:越是民族越是中国人,世界越是中国人。众所周知,其含义是挖掘当地特色,创造个性化产品。作者认为,结合农村建设,前面可以加上一句话:农村越多,民族越多。这对农村经济建设具有重要意义。作者认为农村经济可以从销售产品转向“销售生活”。

“卖生活”实际上是指大力开发乡村休闲旅游产品,有效促进农林旅游、教育、文化、医疗等产业的深度融合,打造循环农业、创意农业和农业体验相结合的田园综合体。随着旅游市场的蓬勃发展,体验旅游、深度旅游和生活旅游逐渐取代了旅游型旅游。在这种情况下,创造富有乡村特色、贴近市场需求的乡村生活产品必将受到旅游市场的青睐。

第三,人文情怀。无论环境是美丽的还是田园诗般的,这些东西实际上很容易复制。“卖生活”当然是农村经济发展道路上的一个重大变革,但中国并不缺少农村。由于同质化,简单的农村生活产品很容易下降。在农村综合体的建设中,农村生活只是“身体”。为了让这个“身体”充满活力,我们仍然需要找到他的“灵魂”。田园情结的“灵魂”是什么?我们可以从《社戏》找到答案。鲁迅先生说他祖母家的村子是他的“天堂”。这只是所谓透过现象看本质。鲁迅先生的幸福来自哪里、谁和什么?通过对原文的梳理,我们可以发现真正给张先生带来快乐的是以下几点:第一,我祖母对我的爱,她的祖母生气而漫无边际,因为她的家人没有尽快预订船,并且认为这不是好客。第二是岳父61对我的爱。我显然吃了岳父61的罗汉豆。他没有生气,而是称赞了我“美味”的句子,并在第二天给了我罗汉豆品尝。第三是村民对我的感情。我是祖母家的客人,但是村里所有的人都把我当成客人。他们还允许村里的同龄人少工作多和我一起玩。第四是我的小朋友们的爱。没有它们,我祖母家里的所有游戏都无法完成。他们能去看社交游戏的原因也是他们的想法,也是由他们来实现的。这告诉我们,农村生活的“灵魂”是一个“情感”的词,如果它扩散开来,就是“人文情怀”。

孔子说,“李仁很漂亮。你怎么知道自己是否选择不友善?”这意味着居住地因仁慈和美德而美丽。如果一个人选择了居住地却没有选择仁慈和美德的地方,他怎么能被认为是聪明的呢?同样,美丽乡村的核心不是旅游产品的开发,而是人类情感的延续和文化生态的保护,无论是城市的建设还是乡村情结的发展。归根结底,我们在美丽乡村建设的真正美不是建筑,不仅仅是山川,也不是生产,而是人文。只有人类的感情、精神和灵魂、感觉和理解、感动、留住人和吸引人。

一般来说,美丽的环境是美丽乡村建设的皮毛。田园情怀是美丽乡村建设的形式。人文情怀是美丽乡村建设的灵魂。三者之一是必不可少的;如果他们团结起来,他们就会充满活力;如果他们分开了,他们会筋疲力尽并受到伤害。